اللَّه ( ص ) يقول : « كلُّ سببٍ ونَسَبٍ مُنقطعٌ يومَ القيامةِ إلّاسَببي ونَسَبي » « 1 » . وروى عبداللَّه بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن جدِّه ؛ أنّ عمر تزوّجها فأصدقها أربعين‌ألفاً . [ ثمّ ذكر كلام ابن عبدالبرّ في الاستيعاب كما ذكرناه ] . وروى نحوها ابن عُيينَة ، عن عمرو بن دينار ، عن محمّد بن عليّ مُرسلًا « 2 » . ونقل الزُّهريُّ وغيرُه : أنّها وَلَدَت لعمر زيداً . وقيل : وَلَدت له رُقَيّة . قال ابن إسحاق : تُوفي عنها عمر ، فتزوّجها عون بن جعفر بن أبي طالب ، فحدّثني أبي قال : دخل الحسن والحسين عليها لمّا مات عمر ، فقالا : إن مكّنت أباك مِن رُمّتِكِ « 3 » أنكحك بعض أيتامه ، وإن أردت أن تصيبي بنفسك مالًا عظيماً ، لتصيبنّه . فلم يزل بها عليٌّ حتّى زوّجها بعون ، فأحبّته ، ثمّ مات عنها « 4 » . قال ابن إسحاق : فزوّجها أبوهابمحمّد بن جعفر فمات ، ثمّ زوّجها أبوها بعبداللَّه بن جعفر فماتت عنده . قلت : فلم يولدها أحد من الإخوة الثّلاثة . وقال الزّهريُّ : وَلَدت جارية لمحمّد بن جعفر اسمها بَثنة . وروى ابنُ أبي خالد ، عن الشّعبيّ ، قال : جئت وقد صلّى ابن عمر على أخيه زيد بن عمر ، وأمّه أمّ كلثوم بنت عليّ « 5 » .

--> ( 1 ) - وأورده السّيوطيّ في « الدّرّ المنثور » 5 / 15 ، وزاد نسبته للبزار ، والطّبرانيّ ، والبيهقيّ ، والضّياء المقدسيّ في « المختارة » وأورده الهيثميّ في « المجمع » 9 / 173 وقال : رواه الطّبرانيّ في « الأوسط » و « الكبير » ، ورجالهما رجال الصّحيح غير الحسن بن سهل وهو ثقة . وفي الباب عن المسور بن مخرمة عند أحمد 4 / 322 بلفظ : « إنّ الأنساب يوم القيامة تنقطع ، غير نسبي وسببي وصهري » وسنده حسن في الشّواهد ، وعن ابن عمر عند ابن عساكر . ( 2 ) - أخرجه عبدالرّزّاق ، وسعيد بن منصور في « سننه » ( 520 - 521 ) ، وابن عبدالبرّ 4 / 491 في « الاستيعاب » . ( 3 ) - تحرّفت في المطبوع إلى « رقبتك » . ( 4 ) - أورد الخبر بأطول ممّا هنا ابن الأثير في « أسد الغابة » 7 / 388 . ( 5 ) - انظر ابن سعد 8 / 464 ، و « التّاريخ الصّغير » 1 / 102 للبخاري .